【国旗下的演讲】 行孝悌之德，建国家民风 高三六班

慕欣然同学主持升旗仪式

曾倩倩同学做国旗下演讲

行孝悌之德，建国家民风

林逋的《省心录》中曾有云：“无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。”这句话的意思是：没有瑕疵的美玉，可以用来为国家制造器械；孝顺又懂得敬爱他人的人，就可以成为国家的栋梁之才。可见，孝悌之德对于人乃至国家的重要性。

孝悌中的“孝”，指尽力奉养并尊重父母，“悌”指敬爱兄长，团结同辈，懂得礼节。孝悌之德是一种家庭的关系，孕育在浓厚的家庭亲情中。

古之孝者必有贤。子路借米孝亲，不畏崎岖的山路，只为双亲能圆梦，因此文明于孔子弟子；“母在一子寒，母去三子单”的闵损放下自己，爱及他人，一腔赤诚表达了他对孝的理解，一颗孝子之心让他在“二十四孝”中被铭记。及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是永远无法完全回报的，还有，生命本身隐藏着不堪一击的脆弱。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，也就真的“子欲养而亲不待”了。上天只赐予了我们一次缘分，如果我们能在有限的时间里，在珍贵的日子里，与父母好好相处，嘘寒问暖，也就不会有太多遗憾和痛苦。

而行孝的核心是什么？在孔子对学生子游的回答中，孔子则批判了一种世俗的观点：现在那些所谓的行孝，就是给父母以物质的供养。但是，人对牲畜不也是尽到了“养”的义务吗？如果对父母不尊敬，那么和对待牲畜有什么区别呢？可以见得，关于孝道的讨论，最核心的内容是“情感”，是“诚心实意的尊重”。而到了汉代，孝的概念得到泛化，不再只是单纯的血缘情感，变为“小孝敬父母，大孝忠国君”。所以历代皇帝都要“以孝治国”，忠信孝悌也就自然地成为“家训”的重中之重。

及时行孝，还是要重视生活的每时每处。孝顺父母，谈不上轰轰烈烈。一颗孝心，也只是平平常常。很多时候，在子女眼里根本就无关紧要的细节，在父母心里却可以掀起惊天波澜。一声问候，一回闲聊，一顿晚餐，一次出游……只要我们有心，和父母在一起的每时每处，都可以去传递我们的爱。

对于兄弟姐妹间的亲情，中国人主张兄友弟敬，情同手足。孔子教导他的学生说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。由此看出，孔子是非常强调悌的，把悌与孝并列。兄弟姐妹的关系是由血缘关系为纽带联系起来的亲密关系，相互照应，你帮我扶，相互了解，相互信任。悌道实际上是孝道的延续，兄弟姐妹能和睦相处，孝道就在其中了。

中国自古以来就有着“家国同构”的社会结构。廉官明帝，被奉为老百姓的衣食父母，以“孝忠”为精神的纽带，抚平了沧海横流，实现封建社会的一次次构造。孝家与孝国是分不开的，即使是在百家争鸣的乱世，孝，也仍是人人称赞的美德。能行孝之人多为德才兼备之人，实可为国出力，行大道。可见“孝悌”这种精神力量对一个国家的传承和发展有着极大的作用。

中国文化其实是家文化，孝悌之德是家文化的重要组成部分。行孝悌之德，有助于塑造我们的基本素质，只有懂得孝悌之道，才懂得如何与他人相处，让人与人之间有更多的理解，这样才能塑造社会主义理想中的大同，这不仅仅是对于传统文化的传承，更是恩惠下一代、润泽全社会的建设性工程。

孝悌也是一种家风，如果我们每个人都能汲取精髓，那么自然而然就会形成一种孝悌之德的民风，而民风与家风一起，就能体现一个国家的底蕴与纲常运势了。家是最小国，国是千万家，孝悌之风，即是一种国风。

升旗手：潘笑语 任浩博 

护旗手：王志鹏 王骥

他们是六班精神的代表，他们诚实善良、团结同学。课堂上，他们专心致志、一丝不苟；运动场上，他们身姿矫健、只争第一。他们年轻自信，他们斗志昂扬，六班因他们而更加朝气蓬勃！