莲灯里烛焰，兵燹下哀弦——大连市第二十三中学“思想里的中国年”阅读感想展示 - 拷贝

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莲灯里烛焰，兵燹下哀弦

——读《烽火与流星》有感

高三二班 孙智航

“戍鼓悲笳，北国狼烟暗天起。”

“寻常巷陌，南朝流韵扑面来。”

这是《南北朝风云》封面上的导语，而这本书，是我对南北朝历史的启蒙读物。

诚然，北朝为人们留下的，是高欢，宇文泰等人棋逢对手的快感，还有那首雄浑的《敕勒歌》。而提到南朝，为人称道的便是文学的蓬勃发展，而其中尤以萧氏南梁王朝为最。

虽然如今我们提起南朝，脑海中第一反应就是柔弱与奢靡，可事实却从不会这么简单。

“（梁朝宫廷）唐之前中国最博雅、最发达的思想文化圈。”

“创业之君兼擅才学，曹魏父子固已旷绝百代......至萧梁父子间，尤为独擅千古。”

若说梁朝文化最具代表性的意象，非“莲”莫属。

近代朱自清面对满池荷花，写下著名的《荷塘月色》，其中先后引用成于南梁的民歌《西洲曲》与梁元帝的《采莲赋》。

同时，目前所知，年代最早的采莲曲，出自一位帝王之手——梁武帝萧衍。

莲花，自古至今，便寓指纯洁，在佛教文化中，更是圣洁的象征。

在佛教气息尤为浓厚的梁朝，若说莲文化与萧梁王朝唇齿相依，毫不过分。每位文人似乎都对莲花爱若珍宝，甚至昭明太子萧统，也在采莲时不慎跌入湖中，从而伤重而死。

在这样文化气息的熏陶下，南人流传的诗文数量碾压北人。北朝以魏收为代表的北地三才，传世至今的诗文仅36首，而同时代梁简文帝萧纲，一人流传的诗文便超过250首。《玉台新咏》为南朝文化的结晶，是除《昭明文选》外，在众多文学选集中唯一幸存的唐前诗歌选集，在手抄本文化的时代，这足以说明一部书是如何为世人所珍爱。

文化气息对国家的熏陶，不言而喻，以致北地枭雄高欢时刻担心如若自己“急作法网”，会逼得北朝士人“悉奔萧衍”，这也是为何中原士大夫皆“望之以为正朔所在”，为何隋末群雄，为何只有萧铣割据最易。

而文化气息对人的熏陶，主要体现在气质上，无论古今。

在叛将侯景攻入皇宫，耀武扬威之时，纵有千般凄怆，武帝、简文帝父子均没有丧失帝王的品格。

侯景是胜利者，而萧衍是俘虏，更是年逾八旬，风烛残年之人。按常理而言，无论如何，侯景都应是洋洋得意的表现，可实际上呢？

枭雄侯景面对萧衍，竟然不由自主地跪倒在地，汗流浃背，萧衍这个俘虏反倒一副主君气派，这和数十年后那位躲入枯井，斯文丧尽的陈后主，根本不可同日而语。

这便是莲花赋予那位帝王的气质。 

而南梁另一个文化符号，便是烛焰，它代表的是那个时代独特的文化产物——宫体诗。

宫体诗，历来被视为亡国之音，因而在历史的长河中，遭受了极为猛烈的贬斥，以致人们想当然地认为，宫体诗仅为描写艳情之音。可实际上，不妨设想，如若这只是质量低劣之作，又如何能从历史的长河中流传下来？宫体诗的题材其实涵盖了贵族生活的各个方面。田氏说：宫体诗描写了太多无用的闲绪，观照了太多虚幻的事物，故而在一个重视实际与实用的文学评价体系中，它是多余的，但对于真正爱诗的人而言，“我们恰恰需要一种诗歌打开一个多余的空间，在这里，我们不必苦苦寻找文学的文学性，文学就在那里，一块安然的人生的余地”。

阅读至此，我骤然想到，当代青少年大多处于衣食无忧的状态下，但为何总一副消沉的样子？看到过这样的观点，肉体的欲望得到满足，取而代之的是精神的空虚，人们常常沉醉于自己内心向往的世界，即使它并不真实。也就是人们所说“自我内耗”。

而千年前的梁朝宫廷诗人，又何尝不是如此？

“梁朝的宫廷诗人，在他们对物质世界持久而专注的凝视里，为我们呈现了一种带有悲色的观照，就好似在风中摇曳的烛焰。”

“不见来人影，回光持向空。”——梁元帝萧绎

“孰视流珠走，渐觉绛花多。”——梁简文帝萧纲

观赏的是烛焰，也是人们内心不可捉摸的思绪。

其实这些虚无缥缈的情思，人人都有，只是，只有他们，才捕捉到的这瞬息的情思，将它们镌刻在永恒的文字中。

幸存者实录。

随着庾信手中的甘蔗落地，侯景军队的铁蹄终究踏破建康，攻陷台城。

“旧山河，付兵燹，三万日，伤心夜。”

曾经的梁朝，繁华鼎盛，江湖之上，处处采莲歌。

但一刹间，偌大的佛国如齑粉碎，仅余处处哀歌。

沈炯的《归魂赋》，颜之推的《观我生赋》，以及南朝文学集大成者——庾信的《哀江南赋》俱是那个时代留下的字字泣血的文章。

“水毒秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。饥随蛰燕，暗逐流萤。秦中水黑，关上泥青。于时瓦解冰泮，风飞电散，浑然千里，淄渑一乱。雪暗如沙，冰横似岸。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹。”——《哀江南赋》

“流星夕照境，烽火夜烧原。天道或可问，微兮不忍言。”又道出庾信对旧都江陵陷落的哀叹，本书题名即据此诗。“流星是战争的象征，这是一个光明夺目然而转瞬即逝的意向。当流星消失之后，留下的只是更深厚广大的黑暗。夜空中灿烂的流星和大地上燃烧的烽火形成对比，烽火在平原上蔓延，宣示了更多更大的破坏和毁灭。”

一切都已褪色成为历史，但读到前人的智慧与血泪，仍然能感慨万分。

真正有价值的事物，一定经得住历史的考验。

最后再用书中的一段话结尾：

“建康城尽可以被侯景军队的铁蹄所践踏，被隋文帝的诏令夷为平地，但是梁简文帝萧纲和他的宫臣们却实现了‘文字的凯旋’，从长远来看，这比一个王朝的兴亡重要的多。”

图片来源：网络

供稿：德育处

编辑：成娟

责任编辑：何春艳

审核：孟祥利